Il avait quelques années de plus que nos parents. En tant que frère aîné de nos parents, c’est ainsi que nous l’avons toujours perçu, lui et sa femme Olga, comme des frères et sœurs un peu plus âgés de nos parents.
Leur génération était spéciale. La génération des enfants de la Seconde Guerre mondiale. Les enfants juifs d’Europe de l’Est et des États baltes. Ceux qui ont eu la chance de survivre.
Ma mère avait neuf ans quand l’Holocauste est arrivé en Ukraine. Ses souvenirs étaient ceux d’une fille choquée et terrifiée dont la compréhension des bonheurs était l’image d’une pomme et d’un petit pain, et qui ne pouvait absolument plus entendre le son de la langue allemande jusqu’à la fin de sa vie, bien que sa famille parle yiddish et qu’elle fût censée être proche.
Mon père avait onze ans au début de la mise en œuvre de la solution finale en Ukraine. Il voyait les choses du point de vue d’un garçon juif calme et intelligent, un peu plus âgé, ai-je conclu, observant son attitude lors des conversations sur la guerre. Dans le contexte d’une conversation pratiquement quotidienne, mentionnant, soupirant, souvenir, allusion à la guerre dans ma famille pendant les décennies qui ont suivi, mon père est resté absolument silencieux. Toujours.
Son silence était différent de celui des autres membres de ma famille. Le silence de mon grand-père, par exemple, était si féroce que vous pouviez sentir sa colère brûlante des décennies après la guerre, aussi longtemps qu’il a vécu, en fait. Le silence de mon père sur la guerre n’était pas féroce, mais il n’était pas non plus engourdi, si vous voyez ce que je veux dire. C’était le silence d’un garçon fondamentalement blessé qui avait décidé de se taire. Son mépris envers les auteurs de la Solution finale était aussi complet et absolu que son silence à ce sujet.
Et Grisha, comme nous l’avons toujours appelé, notre cher ami, Grisha avait un an de plus que mon père. Il avait douze ans lorsque la Seconde Guerre mondiale éclata et dut fuir avec sa famille la mort, la mort directe et la destruction totale que ce garçon juif de 12 ans de la Jonava lituanienne a vues de très près. Sans distance, en fait, sans distance du tout.
L’âge de 12 ans pour un garçon juif dans une famille traditionnelle est l’âge où il commence à se préparer pour sa bar Mitzvah, à devenir un homme, un adulte. Les préparatifs le rendent beaucoup plus attentif, son esprit est sérieusement plus discipliné et mieux organisé, sa mémoire s’aiguise au fur et à mesure d’un changement qualitatif. Parce que le concept d’âge adulte dans les traditions juives signifie une capacité d’analyse et de synthèse.
Mon père, qui avait onze ans en 1941, n’a pas commencé à se préparer à sa bar Mitzvah. Grisha Kanovitch, qui avait déjà douze ans, l’a fait. Nous l’avons toujours appelé et l’appellerons toujours avec ce nom aimant parce qu’il était l’homme que l’on ne peut qu’aimer. Malgré l’horreur totale qu’il traversa dans sa vie pendant toutes les années de la Shoah, une dévastation totale à laquelle il dut faire face pendant les années post-Shoah, Grisha resta un homme spécial bon, profond, sage, mesuré, chaleureux et plein d’âme dont l’âme, je crois, s’était élargie pour accueillir les âmes de ses frères assassinés, comme depuis son Jonava shtetl, comme 96,5% des 200 000 Juifs lituaniens anéantis dans la Shoah avec une efficacité diabolique, au moins six millions de nos habitants furent anéantis pendant l’Holocauste.
La réponse de Grigory Kanovich à cette horreur indicible fut sa décision de nous en parler. Gentiment, gentiment, paisiblement, d’une belle manière, comme dans nos berceuses yiddish. Dans ses romans, ses poèmes et ses histoires, Grigory Kanovich chantait nos berceuses à tous les Juifs qu’il connaissait et dont il se souvenait, mais qui moururent après le succès de la Solution finale.
En même temps, la prose et la poésie de Kanovich restèrent telle une belle et unique cantate de ces berceuses comme si elles étaient chantées par le peuple détruit, qu’il fût tailleur, professeur, melamed, enfant, invalide, mère yiddish, mohels, tzaddik, grand-mère. Bébé.
Pendant soixante ans, il suffit de penser que, pratiquement une vie humaine durant, Grigory Kanovich a construit la vie de tous ces gens. Tous ces gens qui avaient été empêchés de vivre, volés, torturés, massacrés de la manière la plus inhumaine et la plus décisive. Il a restauré le Shtetl de la manière la plus délicate, douce et embrassante. Grâce à son cœur et à sa maîtrise de l’écriture, la tapisserie de cette partie essentielle du paysage européen de la mémoire est préservée.
Et ce n’est pas tout. Cette restauration de la vie violemment détruite a été faite par Grigory Kanovich avec un goût, une mesure et une dignité irréprochables. Parce que le ton avec lequel on parle de l’indicible compte le plus : il met en place la perception pour des millions de personnes, et il définit le chemin de la mémoire dans la perspective durable.
Grigory Kanovich est devenu la personne qui a recréé le monde de la communauté juive lituanienne à partir de ses cendres, le faisant avec amour, méticuleusement et pour toujours.
Sa contribution à la mémoire vivante était-elle digne du prix Nobel ? Absolument. Nous avons essayé, et notre Fondation Rogatchi a contribué à la nomination du classique de la littérature lituanienne moderne au prix Nobel l’année dernière. Nous savons qu’il y avait eu des efforts en ce sens auparavant. Cela ne s’est pas produit. Nous pensons que c’est fondamentalement répréhensible sur le plan mental.
Pourtant, auparavant, notre Fondation avait reconnu Grigory Kanovich et sa famille significative, talentueuse et merveilleuse comme notre humaniste de l’année 2020. Il est un véritable humaniste et il vivra ainsi dans notre famille reconnaissante pour toujours. En même temps, mon mari artiste Michael Rogatchi a créé une petite série en hommage à Grigory Kanovich et à son monde qui illustrent également mon hommage à notre cher frère.
Nous sommes très reconnaissants au Créateur de nous avoir permis de le connaître et d’avoir été les amis d’un homme aussi rare. Pas seulement un maître, mais un fils aimant et humble de notre peuple, poète sage et éclairant de la mémoire juive, dans les livres duquel il n’y a pas de place pour un col noir, mais toujours pour un aperçu du soleil, le reste d’un sourire, la chaleur d’une bougie, ou le souvenir affectueux de l’auteur et de son lecteur.
Ce n’est pas sans péché que la famille Grigory Kanovich a un sens particulier et emphatique de la compassion et de sa mission. Le fils aîné de Grisha, Dmitri, est connu comme l’un des fondateurs de la Fondation Looking at the Stars, qui organise actuellement des concerts uniques très importants au milieu de la guerre en Ukraine. Le nom de la Fondation du fils vient tout droit du célèbre roman de son père. C’est un héritage profond et organique de bonté.
Le fils cadet de Grish, Sergey, lui-même poète et écrivain, est directeur du projet et directeur du futur musée et mémorial The Lost Shtetl à Seduva, en Lituanie, rédigé par le célèbre professeur d’architecture finlandais Rainer Mahlamäki, un mémorial unique et absolument nécessaire au destin tragique de la communauté juive lituanienne. Pourtant, en tant que leader de la Fondation Maceva, Sergey a joué un rôle déterminant dans une restauration essentiellement importante et vraiment magnifiquement réalisée du cimetière juif de Seduva où pratiquement tous les habitants de son shtetl ont été assassinés en 1941.
J’espérais beaucoup que Grisha verrait The Lost Shtetl prêt et ouvert. C’était très important pour moi qu’il le voie se réaliser. En tout cas, le projet rare se développe bien, et je pense que Grisha savait et était sûr que The Lost Shtetl qu’il a restauré plus que quiconque serait réalisé. Et ce sera bientôt le cas. J’espère également qu’il commémorera le grand écrivain juif Grigory Kanovich d’une manière appropriée.
Je ne me souviens pas quand le nuage de tristesse m’a recouvert aussi profondément que lorsque nous avons appris le décès de notre chère Grisha.
Il est décédé la veille du Shabbes, comme nos vrais tsaddiks ont le privilège de le faire. J’ai tendance à penser qu’il souriait de sa manière calme et chaleureuse. Cher Grisha, toujours un gentil garçon juif dans ses 93 ans sur la terre. Il nous a appris à regarder les étoiles depuis l’abîme. La bravoure de cette attitude assura son sourire inoubliable. En raison de son cœur d’amour juif dévoué, et parce que sa propre âme était capable d’accueillir toutes les âmes de notre peuple détruit, de les préserver et de les rapprocher de nous des décennies et des décennies, Grigory Kanovich a bénéficié d’une longue vie productive et d’une famille merveilleuse.
Un tel amour n’est pas mortel. Il ne fait que déménager. Vers les étoiles que Grisha ressentait par chaque particule de son âme juive particulière. Il connaissait l’emplacement ultime puisqu’il n’avait que douze ans.
22 janvier 2023
© Inna Rogatchi
Inna Rogatchi est une écrivaine, universitaire, artiste, conservatrice d’art et cinéaste de renommée internationale, l’auteur d’un film très prisé sur Simon Wiesenthal « Les leçons de la survie ». Elle est également experte en diplomatie publique et a été conseillère en affaires internationales à long terme pour les membres du Parlement européen. Elle donne de nombreuses conférences sur les thèmes de la politique internationale et de la diplomatie publique. Sa marque de commerce professionnelle est entrelacée d’histoire, d’arts, de culture et de mentalité. Elle est l’auteur du concept des projets culturels et éducatifs Outreach to Humanity menés à l’échelle internationale par la Fondation Rogatchi dont Inna est la co-fondatrice et la présidente. Elle est également l’auteur du concept Culture for Humanity de l’initiative mondiale de la Fondation Rogatchi qui vise à apporter un réconfort psychologique à un large public par le biais des arts et de la culture de grande classe en des temps difficiles.
Inna est l’épouse de l’artiste de renommée mondiale Michael Rogatchi. Sa famille est liée à la célèbre dynastie musicale Rose-Mahler. Avec son mari, Inna est membre fondateur du Leonardo Knowledge Network, un organisme culturel spécial composé de scientifiques et d’artistes européens de premier plan. Ses intérêts professionnels sont axés sur le patrimoine juif, les arts et la culture, l’histoire, l’Holocauste et l’après-Holocauste. Elle dirige plusieurs projets d’études artistiques et intellectuelles sur divers aspects de la Torah et de la spiritualité juive. Elle est deux fois lauréate du Prix national italien d’art, de littérature et de musique italien Il Volo di Pegaso, le Patmos Solidarity Award et le New York Jewish Children’s Museum Award pour sa contribution exceptionnelle aux arts et à la culture (avec son mari). Inna Rogatchi était membre du conseil d’administration de l’Association nationale finlandaise pour la mémoire de l’Holocauste et membre du conseil consultatif international du Rumbula Memorial Project (États-Unis).
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