Le sentiment de Jérusalem: « Perspective artistique. Jérusalem dans les œuvres d’Inna et Michael Rogatchi »

Jérusalem dans les œuvres d’Inna et Michael Rogatchi. The Feeling of Jerusalem: Artistic Perspective

L’énergie de ces pierres a nourri de nombreuses générations du peuple juif, pour tous ceux qui gardent Jérusalem dans leur cœur comme le noyau de leur univers.

Il n’y a pas d’autre sensation dans le monde que celle ressentie lorsque la main touche ces pierres chaudes et sages, les pierres qui vous parlent, un à un. Inna Rogatchi (C). Le fil de Jérusalem. Photographie d’art. Édition limitée. 2015.

Lorsque nous nous sommes rendus à Jérusalem pour la première fois au début des années 90, nous tremblions d’excitation et d’incrédulité à l’idée d’être sur le sol israélien.

La sensation la plus puissante que j’ai eue à l’époque était de perdre le sens du temps. J’avais l’impression que la ville avait été maintenue au-dessus de la terre et maintenue vers le haut par une puissance supérieure. C’était un magnétisme très distinct, doux, mais extrêmement ferme. Plus important encore, le temps n’a aucun pouvoir sur lui. J’ai également été frappé par la douceur de l’air autour de nous, ce regard unique de Jérusalem, ces tons de bleu doux et de rose et de beige chatoyant se fondant dans cette seule et unique couleur aérée et volante de Jérusalem. Si les couleurs peuvent voler, cela arrive à cet endroit même. 

Le Sentiment de Jérusalem est le genre de sensation qui se transforme en conviction.

En fait, Jérusalem, pour moi, n’a jamais été une ville – c’est le lieu. L’endroit unique et béni d’une puissance et d’un magnétisme inégalés et rassurants. La source de force et d’espoir. L’endroit qui est soutenu par le pouvoir ultime. Le Talmud fournit une explication simple à cela: «L’éternité – cela se réfère à Jérusalem» ( Berachot 58a ). Inna Rogatchi (C). Le nuage de gloire. Aquarelle, pastel à la cire, pastel à l’huile, pastel lapice, perle le blanc sur tirage d’archives original d’auteur sur papier coton. 50 x 70 cm. 2013-2020.

Les merveilles des tunnels

Plus tard, en explorant le tunnel du Temple, nous avons été extrêmement privilégiés d’être à l’endroit qui est à seulement quatre-vingt-dix mètres du Saint des Saints. L’endroit qui est le plus sacré pour le peuple juif pratiquant, est assez simple mais convenablement orné. C’est un lieu de prière, avec de nombreux livres de prière, quelques chaises et quelques rangées de sièges. Tout y est sans prétention gracieux et incroyablement calme.

Je pense toujours que nous, les gens, sommes si petits en restant à côté des parties solides du Mur qui pèsent respectivement 55 et 45 000 tonnes chacune. Mais aussi petits que nous soyons à côté de ces pierres, nous ressentons leur chaleur – ce qui est merveilleux étant donné qu’ils restent debout depuis la période du Second Temple et sont sous le niveau de la terre depuis des milliers d’années maintenant.

Dans le Tunnel, on peut aussi voir l’endroit où se termine réellement le Kotel, et l’on se rend compte, heureusement, que le Kotel – et notre force en émanait et en soutenait – est sensiblement plus long que la partie visible, ces précieux 87,5 mètres de le mur au Temple Plaza aujourd’hui.Inna Rogatchi (C). Géant du mur. Le tunnel du temple. Aquarelle, pastel à la cire, pastel à l’huile, pastel lapice, perle d’or sur tirage d’archives original d’auteur sur papier de coton. 50 x 70 cm. 2014-2020.

Parmi les merveilles du tunnel, nous pouvons également voir la partie de la rue authentique et originale de la période du Second Temple, – et celle qui est sur le point de perdre la tête en essayant de comprendre que nous sommes capables de toucher et d’être présent parmi les pierres. qui témoignaient et faisaient partie de la vie à Jérusalem à l’époque du Second Temple.

En examinant les pierres de Jérusalem, on peut se rapprocher le plus possible de la vraie compréhension de ce que signifie l’enseignement lurianique quand il dit que les pierres ont aussi leur propre âme. Les pierres accumulent l’énergie des gens et leurs émotions au fil du temps. Cette énergie ne disparaît pas. Il reste dans les pierres. Et jamais plus profondément que dans les pierres de Jérusalem.

Dans le tunnel du temple, il y a un endroit particulier, très spécial, une sensation archéologique. Je n’ai jamais rien vu de tel au monde. Dans la même salle appelée Hall of Epochs par la Temple Heritage Foundation, il y a des pierres physiques, des détails architecturaux et des artefacts de cinq époques: le sol et de la période du Premier Temple, les pierres de la période du Second Temple; une colonne et des piliers de l’époque hellénistique; les arcades de la période hasmonéenne; et des couloirs de l’époque de la domination romaine, – tout cela dans le même espace physique, pas cette grande salle.

L’ essai vidéo d’art de Jérusalem, mes pierres, qui comprend mes photographies d’art, mes collages et certaines des peintures de mon mari Michael Rogatchi, est dédié à tous les habitants de Jérusalem, à ceux qui sont physiquement dans la ville sainte et à ceux qui le tiennent dans leur cœur.

Quand le fil d’argent devient le bol d’or

Des cérémonies de Bar-Mitzvah pour les garçons juifs sont régulièrement organisées dans le tunnel aujourd’hui par la Temple Heritage Foundation. De manière significative, nombre de ces garçons sont orphelins et issus de familles défavorisées. C’est ce que j’appelle le fil d’argent – ou la corde d’argent comme cela se traduit souvent de l’Ecclésiaste – «Souvenez-vous de lui avant que la corde d’argent ne soit cassée (et le bol d’or est écrasé, le pichet près du puits est brisé et la roue de la citerne) est écrasé), ( Ecclésiaste 12: 6 ).

Je trouve très symbolique qu’il n’y ait eu qu’un seul épisode documenté dans toute l’histoire judéo-arabe où il y ait eu unification arabe et juive sur une certaine question. Quel était le problème? Au début du XXe siècle, entre 1907 et 1914, il y eut des escapades scandaleuses et farfelues d’aristocrates britanniques conduits par Monty Parker, à fouiller au cœur de Jérusalem pour ne récupérer rien de moins que l’Arche d’Alliance. Ils ont soudoyé efficacement les fonctionnaires turcs qui administraient Jérusalem, et ils se sont lancés dans des fouilles non autorisées cachant ce qu’ils faisaient de la manière la plus hilarante. Quand on a appris que les Britanniques étaient après l’Arche, les Juifs et les Arabes de Jérusalem se sont unis dans de violentes émeutes contre les actes illégaux de la «brigade» de Monty Parker et l’ont fait fuir pour sauver sa vie.    

À la jonction entre le quartier musulman et Temple Plaza, il y a un autre endroit remarquable, la synagogue Ohel Yitzhak, qui a été détruite par la Jordanie jusqu’à sa fondation – la même que la synagogue Hurva était – en 1948, et qui avait été restaurée à la mi- Années 2010. La synagogue qui était autrefois la synagogue de la communauté juive hongroise et a été construite dans les années 1870 et maintenant elle est revenue à la vie, est très légère, gracieuse et belle. Juste avant sa réouverture au milieu des années 2010, nous avons vu les soldats de Tsahal avec leurs officiers là-bas, certains d’entre eux étant capables de prier dans cet endroit calme et accueillant. C’est ainsi que le fil d’argent ecclésiastique devient le bol d’or – sans fissures.Inna Rogatchi (C). Ohel Yakov renaît. Collage de beaux-arts. 70 x 50 cm. 2014.

Espoirs mis en œuvre

L’histoire de la renaissance de la synagogue Oleh Yitzhak a été précédée par la célèbre synagogue Hurva, une couronne de la place Hurva aujourd’hui. Après la date de sa restauration achevée en 2010, il est presque impossible d’imaginer que ce lieu central de la vieille ville était autrefois très différent. De plus, l’histoire de Hurva était particulièrement douloureuse car c’était la plus grande synagogue ashkénaze de Jérusalem. Inna Rogatchi (C). Hurva Reminisce. Photographie d’art. Édition limitée. 1993-2013.

Mais quand il s’agit de Jérusalem, il y a quelque chose de particulier même dans le désespoir. Au début des années 1990, la seule arche survivante de la Hurva a sauté dans mon mari et mon cœur et y est restée. Il y a des symboles comme ça dans sa vie. Malgré toute la tristesse, cette arche même signifiait notre pont vers Jérusalem, pour nous deux. Reflétant ce pont tangible, Michael a peint sa peinture si spéciale Mes pierres , Jérusalem, qui appartient à la Collection permanente d’art de la municipalité de Jérusalem, aux côtés des œuvres célèbres de Chagall et d’autres grands maîtres juifs qui ont aimé Israël et Jérusalem de tout leur cœur.Michael Rogatchi (C). Mes pierres. Jérusalem. Huile sur toile. 110 x 90 cm. 1993. Collection permanente d’art, municipalité de Jérusalem.

Dix-sept ans après l’achèvement des travaux de Michael, la synagogue Hurva a été restaurée. Et puis nous avons uni nos efforts artistiques et notre amour pour Jérusalem et ses trésors spirituels, et avons créé un collage d’art spécial, existant dans le seul exemplaire. Dans cette œuvre, les ruines et l’Arc de Hurva peint par Michael sont fusionnés avec ma photographie artistique de la Hurva restaurée. La pièce s’intitule Hurva Return, et nous avons présenté l’œuvre au remarquable rabbin Shmuel Kaminetzki, qui a joué un rôle déterminant dans la restauration de Hurva. 

Avec Jérusalem en cœur dans le désert du Goulag

Notre génération a la chance de se souvenir du jour de 1967 où cela s’est produit, lorsque la justice historique a prévalu grâce au courage et à l’engagement humains.

Mon mari n’oubliera jamais quand les Juifs exilés au Goulag soviétique qui écoutaient secrètement la Voix de l’Amérique, risquant leur vie, sortaient dans les rues du Kazakhstan en criant de joie « Nous avons remporté la victoire! Nous avons gagné! Jérusalem est à nous, de retour! « Nous» – pleurions de joie les Juifs exilés dans le pays de personne. Beaucoup d’entre nous partageons leur joie chaque année depuis le 28 Iyar 1967 dans le monde entier.

Lorsque plusieurs années et décennies plus tard, Michael a été approché par les autorités culturelles de Jérusalem avec l’idée de créer une collection spéciale de ses œuvres dédiées à la ville, il a travaillé avec amour et joie. Certaines de ces œuvres font partie de sa série spéciale Zion Waltz de peintures exubérantes créées en 2015-2017.

Il est intéressant d’observer la transformation du sentiment de Jérusalem dans le cœur de l’artiste: de l’inquiétude douloureuse et dramatique dans la vision de Michael du Kotel comme essence de l’histoire juive de la souffrance dans son Portrait du Kotel (1999) à l’air aérien et volant. , doux sous les cieux de Jérusalem en 2016. Entre ces drames et ces points de fuite, il y a deux représentations du Lion de Juda, créé par Michael avec un écart de 8 ans, son brillant Lion créé en 2008 et son apaisant créé huit des années plus tard, dans le travail intitulé Strength of Love (2016). Le détail intéressant et révélateur des deux œuvres est la prévenance du Lion. La détermination de l’amour défendant l’essence du judaïsme et le cœur de la nation juive dans le deuxième travail est une manifestation assez claire de la pensée de l’artiste.

 Embrasser « tout Jérusalem « 

Mon cœur me fait mal à chaque fois que je passe devant la maison où les patriotes israéliens se cachaient en combattant dans le métro en 1948. Mon cœur saute à chaque fois que j’ai le privilège d’entendre nos psaumes à la Grande Synagogue avec son magnifique chœur dirigé par Ellie Jaffe . Mon cœur s’arrête quand je sens la douce mais puissante poussée du vent à chaque Shabbat où nous commençons au Mur. Cette poussée de ce vent nous signale que les gens de la nation sont entendus.

Et je pense à Bella Chagall qui était prête à « embrasser tout Jérusalem » ‘quand elle avait cinq ans, assise avec sa famille à Vitebsk, à des milliers de kilomètres de là, – mais connaissant par son cœur, le cœur d’un juif enfant, de quoi parle Jérusalem.

Trente ans se sont écoulés depuis ma première connaissance de Jérusalem, et notre vie a été remplie d’événements. Mais je me souviens encore et ressens la sensation de ma découverte personnelle de Jérusalem il y a trois décennies, comme si cela se passait aujourd’hui. C’était probablement la principale découverte de toute ma vie.Inna Rogatchi (C). La colombe d’Israël. Affiche d’art exclusive. 70 x 50 cm. 2021.

Le Talmud donne un aperçu du secret du Kotel: selon lui, il y a une image reflétée du Temple dans le Ciel, et cette entité maintient le Mur debout, quoi qu’il arrive. Plus important encore, il transcende la Présence. Cette présence est ressentie par tous ceux qui ont visité le Kotel, même les athées les plus convaincus.   

Pour ceux qui ne le sont pas, au début et à la fin de la journée, Jérusalem est le seul endroit dans ce monde où une personne peut parler directement avec le Créateur. 

© Inna Rogatchi

Inna Rogatchi est écrivain, universitaire, artiste, conservateur d’art et cinéaste de renommée internationale, auteur d’un film très prisé sur Simon Wiesenthal Les leçons de la survie. Elle est également experte en diplomatie publique et a été conseillère à long terme en affaires internationales pour les membres du Parlement européen. Elle donne des conférences sur les sujets de la politique internationale et de la diplomatie publique largement. Sa marque de commerce professionnelle est un mélange d’histoire, d’arts, de culture et de mentalité. Elle est l’auteur du concept des projets culturels et éducatifs Outreach to Humanity menés à l’échelle internationale par la Fondation Rogatchi dont Inna est le co-fondateur et président. Elle est également l’auteur du concept Culture for Humanity de l’initiative mondiale de la Fondation Rogatchi qui vise à offrir un confort psychologique à un large public par le biais des arts et de la culture de haut niveau en ces temps difficiles. Inna est l’épouse de l’artiste de renommée mondiale Michael Rogatchi. Sa famille est liée à la célèbre dynastie musicale Rose-Mahler. Avec son mari, Inna est membre fondateur du Leonardo Knowledge Network, un organisme culturel spécial composé de scientifiques et d’artistes européens de premier plan. Ses intérêts professionnels sont axés sur le patrimoine juif, les arts et la culture, l’histoire, l’Holocauste et l’après-Holocauste. Elle dirige plusieurs projets d’études artistiques et intellectuelles sur divers aspects de la Torah et de la spiritualité juive. Elle est deux fois lauréate du prix national italien d’art, de littérature et de musique italien Il Volo di Pegaso, le Patmos Solidarity Award et le New York Jewish Children’s Museum Award pour sa contribution exceptionnelle aux arts et à la culture (avec son mari). Inna Rogatchi était membre du conseil d’administration de l’Association nationale finlandaise du souvenir de l’Holocauste et membre du conseil consultatif international du Rumbula Memorial Project (États-Unis). Son art peut être vu sur Silver Strings: Inna Rogatchi Art site – www.innarogatchiart.com