« Le test Israël », un test civilisationnel
Il y a quelques années, j’ai élaboré ce que j’ai appelé « le test Israël ». Ce n’est pas un gadget intellectuel ni une simple grille d’analyse du conflit israélo-palestinien. C’est un révélateur. Un indicateur implacable de ce que chacun est prêt à accepter, à justifier, à tolérer — ou à combattre.
Car au fond, « le test Israël » ne parle pas seulement d’Israël. Il parle de nous. De notre rapport à la vérité, à la liberté, à la civilisation.
Le principe est simple : face à Israël, comment réagit-on ? Ceux qui critiquent certaines décisions politiques, comme on critiquerait n’importe quel autre gouvernement démocratique, passent le test. Ceux qui, en revanche, reprennent sans nuance les accusations les plus extrêmes — génocide, apartheid, État colonial, nazisme juif — tombent dans le piège d’une propagande cynique, souvent forgée par les pires ennemis des valeurs que nous prétendons défendre. Car ceux qui diabolisent Israël à ce point ne le font pas parce qu’ils aiment les droits humains. Ils le font parce qu’ils détestent ce que représente Israël : une démocratie libérale, technologiquement avancée, culturellement vivante, résiliente, enracinée dans l’histoire biblique mais profondément moderne. Un État occidental planté en pleine terre arabo-musulmane. Un affront pour les régimes théocratiques qui l’entourent, et pour leurs relais idéologiques en Occident.
Israël incarne, à l’échelle du Moyen-Orient, ce que l’Occident lui-même est dans le monde : une société ouverte, pluraliste, imparfaite mais libre
Israël est un point de bascule. Il incarne, à l’échelle du Moyen-Orient, ce que l’Occident lui-même est dans le monde : une société ouverte, pluraliste, imparfaite mais libre. Une société qui reconnaît les droits des femmes, des homosexuels, des minorités religieuses. Une société qui débat, qui juge ses propres dirigeants, qui se remet en question.
En face : des régimes autoritaires, patriarcaux, antisémites, islamistes, qui oppriment leur propre population et rêvent d’exporter leur modèle.
« Le test Israël », dans ce contexte, devient un test civilisationnel. Celui qui prend systématiquement le parti des ennemis d’Israël, celui qui donne raison au Hamas — organisation islamiste, antisémite, homophobe et totalitaire — contre l’unique démocratie du Moyen-Orient, ne se contente pas de faire une erreur d’analyse. Il choisit son camp. Et ce camp n’est pas seulement anti-israélien : il est anti-occidental.
Ceux qui aujourd’hui accusent Israël de tous les maux seront demain les premiers à justifier les attaques contre notre propre civilisation. Ils seront les premiers à expliquer que les attentats sur notre sol sont « le prix à payer », que les femmes doivent « adapter leur tenue », que « l’islamisme n’est pas le problème », que « le communautarisme est une richesse », que « la laïcité est oppressive ». Ils se taisent face à la montée du fanatisme, mais hurlent à l’ »extrême droite » dès qu’on ose défendre les principes fondamentaux de notre société.
Celui qui détourne les yeux quand les Juifs sont visés, puis quand les femmes le sont, puis les homosexuels, puis les journalistes, puis tous ceux qui refusent de plier
Et plus grave encore : ils préfigurent les rôles à venir. Car « le test Israël » permet de savoir, dès aujourd’hui, qui sera demain le complice actif du totalitarisme islamiste, et qui sera le spectateur passif, le fameux bystander, celui qui laisse faire. Celui qui détourne les yeux quand les Juifs sont visés, puis quand les femmes le sont, puis les homosexuels, puis les journalistes, puis tous ceux qui refusent de plier.
L’histoire nous a déjà appris que ces « bystanders » sont les rouages silencieux de toutes les défaites de la civilisation.
Défendre Israël, ce n’est pas nier ses défauts. C’est défendre l’idée même de civilisation libre face à la barbarie
Ne nous y trompons pas : défendre Israël, ce n’est pas nier ses défauts. C’est défendre l’idée même de civilisation libre face à la barbarie. C’est affirmer que nos principes valent quelque chose, qu’ils ne sont pas à géométrie variable. C’est refuser le renversement total des repères moraux, où des terroristes deviennent des héros, et des démocraties des monstres.
« Le test Israël » n’est pas une opinion. C’est un miroir. Et nombreux sont ceux qui ne veulent pas y regarder leur reflet.
© Charles Rojzman