Les succès de récentes séries Netflix ont donné un élan à cette langue vernaculaire, parlée depuis le Moyen Âge par les communautés juives européennes.
Alors qu’il était à l’agonie au sortir de la Seconde guerre mondiale, le yiddish – la langue des Juifs d’Europe avant la Shoah – connaît une nouvelle jeunesse tant chez les ultra-orthodoxes, dont c’est resté la langue vernaculaire, que parmi les jeunes laïques avides de retrouver les mots que leurs parents, traumatisés, ont évité de leur transmettre: « Le yiddish a été assassiné dans les camps de concentration et la chaîne de transmission a été brisée par le silence des parents qui voulaient tourner la page. Aujourd’hui, il a le vent en poup », assure Régine Nebel, responsable de la programmation culturelle à la « Maison de la culture yiddish » à Paris.
d’enseignement et de diffusion de la culture yiddish
Les locaux de la Maison de la culture yiddish à Paris abritent depuis 1928 la plus grande bibliothèque yiddish d’Europe occidentale, riche de quelque 33.000 ouvrages dont les deux tiers en yiddish. C’est que mille ans après sa naissance dans l’aire germanique et slave, le yiddish demeure ce qu’il a toujours été: une langue diasporique sans territoire, une originalité dont se targuent ceux qui la parlent et qui la différencie de l’hébreu charnellement liée à l’État d’Israël, ce petit truc en plus que tous nous aimerions maitriser.
Pour rappel, l’anecdote savoureuse: lors d’une rencontre à Brooklyn en 1977 avec le prix Nobel de littérature Isaac Bashevis Singer, le Premier ministre israélien de l’époque Menahem Begin lui avait reproché d’écrire en yiddish, « langue des morts, de ceux qui s’étaient laissés conduire à l’abattoir, la langue qui ne possède même pas la locution “Garde à vous” ». Pince sans rire, Singer avait répondu: « Je reconnais que ce n’est pas une langue inventée pour des généraux ».
Natalia Krynicka, la bibliothécaire de la Maison de la Culture Yiddish, nous rappelle que sur les 6 millions de Juifs assassinés, cinq parlaient cet idiome: « Avec l’assimilation linguistique des descendants des survivants et une hostilité à cette langue en Union soviétique et en Israël, on estime aujourd’hui à deux millions ses locuteurs dans le monde, surtout parmi les juifs orthodoxes aux États-Unis, en Israël, et une dizaine de milliers en France », lesquels seraient principalement des juifs laïcs.
Phase de réappropriation
Incontestable: l’élan donné à cet essor par le succès de récentes séries Netflix telles Shtisel ou Unorthodox.
Une langue sexy
« C’est devenu une langue sexy », s’amuse Tal Hever-Chybowski, directeur de la Maison de la Culture yiddish, tandis que Deborah étudie depuis 3 ans « cette langue qui n’a pourtant aucune utilité pratique si on veut partir en vacances ».
Impossible d’occulter l’impulsion donnée sur les réseaux sociaux par des groupes tels la page Facebook « Yiddish pour tous », suivie par 10.000 internautes écrivant en français ou en yiddish: « Nous sommes dans une phase de réappropriation. Après une longue période de latence ça reprend », poursuit Tal.
« Il y a 30 ans quand je disais que j’apprenais le yiddish les gens me prenaient pour un dingue. Moi, je voulais pratiquer la langue de mon grand-père. La littérature et la chanson populaire attirent car elles sont d’une richesse folle », confie pour sa part à l’AFP Gilles Rozier, éditeur d’Antilope qui publie en français des ouvrages traduits notamment du yiddish: « Avant la guerre, il y avait une traduction tous les cinq ans. Puis il y a eu le pic avec les livres de Singer. Le prix Nobel a fait découvrir cette langue aux éditeurs et aux lecteurs. Aujourd’hui, trois à quatre textes sont publié chaque année ».
Une langue paneuropéenne
Pour Tal Hever-Chybowski, cette langue « a survécu à un assassinat. C’est une histoire belle, forte et puissante. C’est presque un récit mythologique ».
« En 1939, il y avait environ 13 millions de locuteurs de yiddish dans le monde. Cette langue européenne allait au-delà de l’Europe. Elle a eu une influence énorme dans la modernité. On ne peut pas comprendre l’Europe sans les Juifs, sans Marx, sans Freud , sans Rothschild. Le yiddish contient les clés pour saisir l’histoire de ce continent. Comme le latin, le yiddish est une langue paneuropéenne », assure quant à lui Hever-Chybowkis. C’était une lingua franca, une langue qui réunissait Amsterdam, Prague, Lublin, Venise, Bâle, Londres et Paris. Une langue qui traversait l’Europe ».
Pour rappel: en recevant le prix Nobel, Singer avait expliqué son appétence pour cette langue: « D’abord j’aime écrire des histoires de fantômes et rien ne convient mieux à une histoire de fantômes qu’une langue mourante. Plus la langue est morte, plus le fantôme est vivant. Ensuite je crois à la résurrection. Je suis sûr que le messie va bientôt venir et que des milliers de cadavres parlants yiddish sortiront de leurs tombes et que leur première question sera: “Y a-t-il de nouveaux livres en yiddish?” », avait-il dit.
TJ avec AFP
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